sábado, 30 de noviembre de 2013

Somateca 2, "¿La muerte de la clínica?"

"Querides" estudiantes:

Si ya "habéis" leído todo lo asignado anteriormente, y quieren seguir profundizando en el pensamiento de Preciado, les recomiendo la siguiente charla. (Es opcional; solo para su disfrute. Es muy larga pero interesante ;)http://www.youtube.com/watch?v=4aRrZZbFmBs

¡Abrazo!

domingo, 24 de noviembre de 2013

Para el lunes 2 de diciembre


¡Hola chicxs!

Aquí les copio las lecturas y vídeo para el lunes 2 de diciembre. 

Mientras las leen piensen y escriban en sus libretas,

Según Preciado, 
a.  ¿Existe una filosofía queer? ¿Cómo sería?
b.  ¿Existe una escritura queer? ¿Cómo sería?

En tu opinón, ¿Qué sería "una ética queer"? 


PD. Para los interesados en conocer más sobre Preciado, a las lecturas mencionadas abajo les añado la siguiente lectura, cuyas ideas del primer capítulo, "¿Qué es la contrasexualidad?", discutiremos, el miércoles 4 de diciembre: Manifiesto Contrasexual.

Un abrazo a todxs, 
Prof. Peña


C. Hacia una ética queer o de lo minoritario 

Previado, Beatriz. “Queer: Historia de una palabra”.

“Las políticas del sexo y del deseo”. Entrevista con Beatriz Preciado por Leonor Silvestri.  19 de julio 2010.http://edant.revistaenie.clarin.com/notas/2010/06/19/_-02203127.htm

Entrevista a Beatriz Preciado. (Video)

martes, 19 de noviembre de 2013

Declaraciones de Matria sobre la muerte de Ivonne

Queridxs alumnxs:

Leyendo el ensayo de Rosario Ferré, donde alude a su uso del lenguaje y del insulto sexualmente humillante y bochornoso, para redimir a la mujer, pensé en la relevancia de estas importantes y necesarias declaraciones del Proyecto Matria sobre cómo los medios deben abordar el tema de la violencia de género…

Abrazos a todxs,

Prof. Peña

Declaraciones de Matria sobre la muerte de Ivonne

Matria repudia el asesinato de Ivonne Negrón y pide cobertura mediática sensible y digna

Caguas, Puerto Rico, martes, 19 de noviembre de 2013 – “Estamos devastadas por la muerte violenta de la hermana de nuestra compañera. No esperábamos ni queríamos imaginar este desenlace. Como organización estamos manejando el dolor y la ira que nos embarga cada vez que una mujer muere a manos del machismo, pero en este caso se nos hace aún más difícil por la cercanía de la familia. Vivimos y trabajamos para que estas cosas no pasen y no nos resignamos, ¡no aceptamos! que las mujeres deban vivir expuestas a este tipo de violencia”, expresó la Lcda. Amárilis Pagán Jiménez, directora de Matria. 

“Estamos solicitando al público que evite hacer conjeturas y emitir juicios sobre el caso. La investigación aún está en proceso y es importante dejar que la policía complete la misma. Eso marca una diferencia a la hora de lograr justicia para Ivonne. No nos ayudan los rumores o la información que distraiga a los agentes de la investigación”, expresó la abogada. También urgió a la prensa a proteger la intimidad de la víctima y evitar el uso de fotos e imágenes que alimenten el morbo. 

La organización expresó preocupación por la cobertura que la prensa pueda dar al caso. “Una muerte violenta siempre estremece nuestra fibra más humana, pero la manera en que esa muerte se reseña en los medios hace una diferencia en cómo el país aprende a responder a esa violencia para erradicarla”. Pagán hizo estas expresiones en alusión a coberturas en casos pasados en los cuales el sensacionalismo ha revictimizado a las víctimas y ha agravado el dolor de las familias.

Según la organización, hay guías internacionales para la cobertura de estos casos desde una visión que garantiza la dignidad de las víctimas y permite educar al pueblo sobre los temas. Como ejemplo, citó algunas de esas recomendaciones:

• Usar la terminología correcta. No es crimen pasional, es violencia de género y, en la mayoría de los casos, violencia contra la mujer, y, cuando termina en muerte, se llama feminicidio.

• No justificar la violencia. “La mató porque lo engañaba”, “Tenía problemas mentales”, “Tenía problemas económicos” y “la asesinó después de una fuerte discusión” son algunas de las frases que, sin quererlo, intentan justificar al victimario y presentarlo como víctima.

• Destacar el comportamiento del agresor. Informar sobre insultos, amenazas, humillaciones, previas al hecho, para que otras posibles víctimas puedan identificar la figura de un maltratador.

• Cuidado con la presunción de inocencia. Una vez que se conoce fehacientemente quién es el agresor o asesino, dar su nombre, identificarlo.

• No omitir el sujeto de la acción. Expresiones como “otra víctima de violencia” y “una mujer muere/ fallece” no dejan claro que se trata de una agresión o un asesinato.

• Recurrir a fuentes fiables. Evitar manifestaciones de terceros no relevantes para el caso que puedan beneficiar al agresor: “era muy educado y parecía un buen hombre”. Buscar opiniones de personas expertas en el tema.

• Preservar la intimidad de la víctima. Cuidar al máximo el uso de imágenes y otros detalles para no estimular el morbo.

• No culpar a la víctima. Evitar cuestionar su actuación o la veracidad de su relato, en base a su estilo de vida, hábitos, indumentaria u otros factores que no son relevantes, pero que sugieren de manera errónea que tienen relación con el riesgo de sufrir violencia de género.

• Dar información útil. Incluir en las notas datos sobre a dónde pueden recurrir las mujeres en situación de violencia para buscar ayuda.

(Fuentes:http://www.clasesdeperiodismo.com/2012/10/24/como-informar-sobre-violencia-de-genero-sin-caer-en-el-sensacionalismo/ 
yhttp://www.americalatinagenera.org/es/documentos/Folleto_ManualdeGenero.pdf)

lunes, 18 de noviembre de 2013

Cuento completo y enlaces

Hola chicxs:

Aquí los enlaces de las dos lecturas para el miércoles, incluyendo otro archivo del cuento  "Cuando las mujeres quieren a los hombres"con las páginas que le faltaban en el otro enlace.

Ferré Rosario. “La cocina de la escritura”. La sartén por el mango.  Ediciones El Huracán, 1985. En Biblioteca Virtual Universal.  (2003) http://www.biblioteca.org.ar/libros/1253.pdf

Gracias, 

Prof. Peña

jueves, 7 de noviembre de 2013

Ensayo II

Universidad de Puerto Rico
Recinto de Río Piedras
Facultad de Estudios Generales
Programa de Estudios de la Mujer y el Género


INTD 3046. Escritura femenina o el devenir minoritario de la literatura

50 puntos

Fecha de entrega: lunes, 18 de noviembre de 2013

Escribe un ensayo de 3-5 páginas (600-750 palabras) donde analices UNO de los siguientes TRES conceptos críticos de la crítica literaria feminista en relación a la obra literaria de Luisa Capetillo analizada en clase:

1)     Las tretas del débil (Josefina Ludmer)

2)     La literatura menor (Julio Ramos/Deleuze-Guattari)

3)     Esencialismo estratégico (Spivak): Gayatriv Spivak ha definido el esencialismo estratégico como “un uso estratégico del esencialismo positivista en aras de un interés político escrupulosamente visible” (Spivak, 1987: 205). A raíz de lo discutido en clase y lo leído sobre Luisa Capetillo, crees que Capetillo efectúa algún tipo de esencialismo estratégico en relación a los géneros sexuales.  ¿De qué modo/s es esencialista y/o estratégica? Explica por qué sí o por qué no.

Recuerda escribir un título original, incluir tu tesis en la introducción, dividir tu ensayo en párrafos y cerrar con una breve conclusión final. (Se evaluará la organización, fluidez y coherencia lógica del argumento, la presencia e  integración efectiva de las citas o paráfrasis, la aplicación de los conceptos estudiados, y la profundidad del análisis. Utilizar letra tipo Times-New Roman, tamaño doce, a doble espacio, así como el estilo MLA para las citas y bibliografía.)



martes, 5 de noviembre de 2013

Lecturas para el miércoles 13 de noviembre

**(OJO: PUEDEN ENTREGARLO EL 18, junto al otro ensayo si lo prefieren.) Favor entregar la segunda versión del Ensayo I (opcional) para el 13 de noviembre.  El 15 es viernes, y no estaré en la UPR. Gracias adelantadas.


Queridxs alumnxs:

El próximo miércoles discutiremos el ensayo: "Luisa Capetillo y los límites del efecto travesti", http://www.academia.edu/2051341/Luisa_Capetillo_y_los_limites_del_efecto_travesti

Luego pasaremos a discutir las siguientes obras de su libroInfluencias de las Ideas Modernas (1916), en el siguiente orden:

1)   El drama teatral, "Influencias de las ideas modernas", p. 1-50, 
2)  Fragmentos: p. 74-76; p. 84-87; p.  p. 95-105

3)   “La corrupción de los ricos y los pobres”, p. 167-196


PD. El ensayo sobre Capetillo será para entregar el lunes 18 de noviembre.  Pronto les envío las instrucciones.

¡Gracias y qué tengan un excelente fin de semana largo!

Prof. Peña

Poema de Sor Juana, "Hombres necios que acusáis"

Recitación

PP


Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia,
y luego con gravedad
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Queréis con presunción necia
hallar a la que buscáis,
para pretendida, Tais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que falta de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Opinión ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que con desigual nivel
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues cómo ha de estar templada
la que vuestro amor pretende,
si la que es ingrata ofende
y la que es fácil enfada?

Mas entre el enfado y pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos enhorabuena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada,
la que cae de rogada
o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

Pues ¿para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar
y después con más razón
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.